不要傷害我們的土地，否則他會像女孩子一樣鬧彆扭；而水流永遠會記得回家的路。
－－排灣族俗諺
原住民長者可能沒有學過「水土保持」、「行水區」之類的專有名詞，但是他們卻清楚的知道要如何跟朝夕與共的家園相處，一如對待心愛的女孩子。一百年以前，日本帝國挾帶建立大東亞共榮圈的優勢，以理蕃、化蕃之名，透過行政手段取得了當時早有族人居住的「蕃地」，同時將廣覆台灣山林的原住民棲息地重新劃分為24萬公頃的居住地（原本有170萬甲），要求居民化零為整，從零星四散的小部落，逐漸收攏成四、五十人合住的中型村莊，並且教導種植水稻、開闢圳渠，這一連串的措施，名曰：開化。
我無法接受一個自詡為高度文明的民族，行事卻驕傲的對土地不屑一顧。在多年後的今天，已經有許多專家學者（包含接受所謂文明教育後的原住民）發現，回首過去殖民者在經濟導向下所做的各種政策，是有多麼不合時宜。就拿以稻榖取代原生作物小米來說，非但不適合山地氣候生長，同時也因灌溉不足，導致必須另外開鑿溝渠引水；然而，這些在陡坡上挖掘出來的渠道，由於地質的脆弱易碎，每當颱風季節來臨時，往往面臨崩塌、重新挖掘一途。
這真的是聰明人會想出來的生存之道嗎？
紀錄片裡還提到瑪家部落是如何面對洪水。瑪家部落位置涵蓋坡度35到45度的山坡地上，在遭逢豪雨連日時，青年就會開始在部落四周挖掘引水道，將大量雨水從邊坡排出，避免超過土地植被的最大涵水量。同時，也會派出「站哨」的村民，待在部落最下方收集水源的山泉水出口，觀察水源是否出現混濁的泥沙，一旦發現異常，立刻通報村民準備撤村。這些文化經驗不需要什麼高學歷、念過大學才懂，而是好幾代人跟著山林學習而來的智慧。
讓人感慨的是，由於漢人重工商的經濟型態侵入原住民的傳統領域，一些山坡地皮也免不了遭殃，年輕人在接受訪問時無奈指出：「有人說原住民在山坡地濫墾濫伐，造成土石流，這種說法是不公平的。雖然這些土地大部分是原住民所有，然而我們並沒有足夠的資金把它拿來開墾，只好承租給有錢的商人。那些商人可能評估土地情況後發現，有60%的地面可以開發，另外有40%因為地勢太陡，不允許墾植；於是他們就向政府申請六成的土地的開發許可，但是私下卻把百分之百的面積統統吃光光，違法開發的部份現時罰金大約六萬～三十萬不等，對他們來說只是九牛一毛……」
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我一直相信，人看待土地的態度，會決定土地回報什麼樣的事物給你。如果在你眼裡，土地是金錢，是一塊塊待宰的肥肉，那麼你對於土地就不會帶有絲毫情感，一旦面臨自然業力反撲的時候，當下選擇毫不戀棧的離開，找尋下一個可以讓你宰殺、榨取價值的區域。試問狹小島嶼如台灣，我們有多少塊土地可以經得起這樣的折磨？但是相反的，如果換用另一種有情目光，凝視哺育我們的大地，自當能體會為什麼排灣族長老會說出：「不要傷害我們的土地，否則他會鬧彆扭。」這樣充滿人情味的話語。
影片節錄了救災期間，總統府副秘書長的談話：「總統在台北，百思不解，為什麼就是台東縣大鳥、嘉蘭部落的居民不願意遷村？」
馬英九總統話說的更重：「我們不是要騙你，也不是要害你，那邊（預定建造永久屋地點）沒有刀山油鍋……否則我身為一個總統，心裡感到很不安，（水災）都經過一兩個月了，人家指責我、我沒有話說。」
確實，總統擔心人民在颱風來臨時所遭受到的生命損失，但是他可曾想過－－究竟是什麼原因，比自身的生命更重要，讓村民寧可冒著危險，也要回到祖先留下來的土地上重新建造村落，好好的生活下去？如果他想通了這一點，那麼洪水將不再令人畏懼，山川也形同滋養我們的母乳，無論天地怎麼改變，就像影片開頭裡引用鄒族神話一樣：族人被突如其來的大水逼上玉山山頂，和蟲魚鳥獸同住，終於等到一隻螃蟹，牠運用智慧驅離了那條掀起洪患的鰻魚，解救被困的生靈。
現今的文明社會，是否正像那條越來越長、越來越不受控制的鰻魚呢？
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